日本神話に登場する八咫烏は、神々の導きを象徴する存在として知られています。前回は、民俗学や地域信仰の世界でも、カラスは神聖な鳥として扱われてきたという事をお伝えしてきました。本記事では、神社でカラスについて、心理学とサッカー協会と八咫烏の関係について紐解いていきたいと思います。
それでは、いざカラスから紡ぐ神代の世界を巡る旅へ参ります！
神社で出会うと幸運のしるし？——「神様の歓迎サイン・幸福の前兆」
⑤「出会い」に意味を感じるとはどういうことか──心理学的な視点
⑥ 実際に神社でカラスと出会った記録
⑦日本サッカー協会が八咫烏を選んだ本当の理由―神話と日本代表を結ぶ100年の物語
⑤「出会い」に意味を感じるとはどういうことか──心理学的な視点
神社でカラスを見て、何かを感じた体験を「意味があったかどうか」と感じることを、心理学を用いて紐解いていこうと思います。
ユングの「共時性（シンクロニシティ）」という概念
スイスの心理学者カール・グスタフ・ユングは「共時性（シンクロニシティ）」という概念を提唱しました。因果関係では説明できない二つの出来事が「意味のある形で」同時に起きる現象を指す言葉です。
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「大切なことを考えていたとき、カラスが近くに来た」「悩みを抱えて参拝した日に、カラスと目が合った」など、この様な体験をシンクロニシティとして解釈する人は多く存在します。ユング自身はこの現象を「無意識と外界のつながり」として位置づけました。これはカラスの神秘性についての科学的な証明にはなりませんが、人の内面においては「意味を感じた体験には確かな意味があった」と言う事が出来ます。
参考文献：Jung, C.G.『シンクロニシティ―意味ある偶然の一致』
スピリチュアルな解釈と科学的解釈は対立しない
古来より人は動物が出現する事や動物の動き、天候に変化が現れることなど、自然環境の変化の中に自分の状況や未来への手がかりを探してきました。その様な文化は、世界中に存在しています。
神社でカラスに出会ったとき何かを感じた、という体験を全く意味がなかったとも、絶対的な意味を持つと断言する必要もありません。その間にある、感じた事実を大切に持っておくことに価値があると思います。
神話・民俗学・心理学を分けて考える
ここまでを整理すると、
- 神話→ 八咫烏が神武天皇を導いた物語
- 民俗・信仰→ カラスや八咫烏が、地域や神社の中で神使・信仰対象として受け継がれてきた文化
- 心理→ 私たちが特別な場所で起きた出来事に意味を感じたり、印象深く記憶したりする人間の認知
この三つは、似ているようで、それぞれ扱っているものが違います。
だからこそ、神社でカラスを見かけたとき、「これは絶対に神様からのサインだ」と断定する必要もありません。かといって、「ただの偶然だから意味がない」
と切り捨てる必要もないのではないでしょうか。
神話を知り、地域の信仰を知り、そして自分自身が何を感じたのかを振り返る。
その一つひとつが、神社を訪れる楽しさにつながっていくのだと思います。
参考資料
・国立国会図書館「日本の民間信仰を調べる」
・国立国会図書館「動物信仰事典」
・『日本書紀』
・熊野三山に関する各公式資料
※本記事では、神話・民俗学・心理学をそれぞれ異なる観点として扱っています。「神社でカラスを見たことが幸運をもたらす」という因果関係を科学的事実として示すものではありません。また、筆者自身の参拝体験については個人的な感想・体験として記載したものです。
⑥ 実際に神社でカラスと出会った記録
神社でカラスと出会う体験は、神話を学んでから振り返ると、また違った感覚を得ることがあります。
熱田神宮の早朝参道で
名古屋の熱田神宮を訪れたのは、早朝のことでした。参道はまだ静かで、観光客もほとんどいない時間帯。境内には朝の光が斜めに差し込んでいました。
朝の６時頃、早朝の参道を散策していると境内にある駐車場から少し外れた横断歩道の先にカラスがいました。朝露に濡れてかわいらしい素振りでトコトコと歩いているカラスは今にも手が届きそうな距離にいますが、逃げるようなそぶりはなく、まるで私の未来を暗示しているかのようでした。悪役のような否定的なイメージを持たれがちなカラスですが、私が敵意や不穏な印象を受ける事はまったくありません。
熱田神宮は三種の神器の一つである草薙神剣をお祀りしています。広大な社叢に囲まれた境内は、早朝に訪れたため静けさが際立っていました。熱田神宮を目指して新潟から車を運転してきたので、カラスに出会う事でさらに感慨はひとしおです。
神社でカラスと出会う意味とは？
➡八咫烏の神話・民俗学・文化的背景から読み解いている記事はこちら
金沢城公園の庭園で
金沢城公園の庭園でカラスを見かけたのは、観光しようと金沢市内を巡り始めて、正午を過ぎた頃の事でした。前倒しして夏季休暇をいただいて出かけた金沢への旅行で遭遇したのがこちらのカラスでした。金沢城公園で出会ったカラスはどことなく凛とした雰囲気があるように感じました。
熱田神宮と金沢城公園で出会ったカラスは異なる空気を纏っており、神社という枠を超えて、歴史ある場所にカラスがいることには、共通した気品のようなものを感じます。特別な場所が持っている雰囲気が、同じ鳥への印象を変えるということは確かにあります。
神社でカラスに出会ったら──参拝者としての心がけ
カラスへの接し方
餌付けはしてはいけません。
カラスは賢く、一度餌をもらった場所・人を記憶します。野生の存在として尊重することも重要です。
写真を撮る際には注意してください。
他の参拝者や撮影が制限されている社殿が写り込まない事。カラスを驚かせて飛び立たせないように注意してください。
⑦日本サッカー協会が八咫烏を選んだ本当の理由―神話と日本代表を結ぶ100年の物語
日本サッカーの父・中村覚之助と八咫烏の意外なつながり
中村覚之助は和歌山県那智勝浦町出身で、日本に近代サッカーを広め「日本サッカーの父」と称えられています。東京高等師範学校で日本初の本格的なサッカーチームを創設し、競技の普及に尽力されたそうです。その故郷・熊野は、神武天皇を導いた神使「八咫烏」を信仰する地です。
| 項 目 | 内容 |
|---|---|
| 氏 名 | 中村覚之助（なかむら かくのすけ） |
| 生没年 | 1878年 – 1906年（享年29） |
| 出身地 | 和歌山県東牟婁郡那智勝浦町浜ノ宮 |
| 学 歴 | 和歌山師範学校 → 東京高等師範学校（現・筑波大学） |
| 功 績 | ①日本初のサッカーチーム「ア式蹴球部」創設 ②日本初のサッカー指導書『アッソシエーションフットボール』編纂 ③1904年に横浜で日本初の対外試合を実現 |
なぜ日本サッカー協会は「八咫烏」をエンブレムに選んだのか？
1931年、日本サッカー協会（当時・大日本蹴球協会）が日本サッカーの礎を築いた中村覚之助への敬意を込め、彼の故郷・和歌山県東牟婁郡那智勝浦町ゆかりの神使「八咫烏」がシンボルマークに採用されたとされています。神話の上では、神武天皇を熊野の山中で導いた八咫烏をモチーフに、現在も日本代表の胸に受け継がれ、日本サッカーの伝統と挑戦の象徴となっています。
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八咫烏を象徴とした意味
「ボールをゴールへ、チームを勝利へ導く」 という象徴性が、八咫烏の役割と重なります。
日本サッカー協会のシンボル「三本足の烏」――JFA公式資料から読み解く
私にとって八咫烏は、日本神話の中だけに存在する特別な鳥ではありません。サッカーを続けてきた私にとって、八咫烏は日本代表のエンブレムを通じて、幼い頃から身近に感じてきた存在でした。では、なぜ日本サッカー協会（JFA）のシンボルには、三本足の烏が描かれているのでしょうか。
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この点については、さまざまなウェブサイトで解説されていますが、ここではできるだけ正確にお伝えするため、日本サッカー協会自身が公開している一次資料を確認してみましょう。
日本サッカー協会「サッカーQ&A｜日本サッカー協会（JFA）のシンボルマーク（旗章）の意味は？」
JFAの公式説明によると、現在の旗章に用いられている「三本足の烏」は、中国の古典に登場する「三足烏」と、日本神話に登場する「八咫烏」の双方が背景にあるとされています。
1931年に大日本蹴球協会の理事会で旗章の採用が決定され、翌1932年には彫刻家・日名子実三のデザインが協会旗として定められました。
また、JFAは、八咫烏が神武天皇の東征神話に登場する「神の使い」であることを説明する一方、『古事記』『日本書紀』には八咫烏が三本足だったという記述はないことも明記しています。
つまり、現在のJFAの三本足の烏は、日本神話の八咫烏だけではなく、東アジアに伝わった三足烏の文化的背景も重なって生まれたシンボル
と理解することができます。神話を知ってからサッカーを見る。サッカーの歴史を知ってから、もう一度八咫烏を見る。
そうすると、これまで何気なく見ていた日本代表のエンブレムが、少し違って見えてくるかもしれません。私自身、神社を巡るようになったきっかけの一つも、この八咫烏でした。サッカーと日本神話。
一見すると別々の世界に見える二つの文化が、八咫烏という一羽の鳥を通じてつながっている。その不思議な縁を知ることも、神社巡りの楽しみの一つだと私は感じています。
一次資料
公益財団法人 日本サッカー協会（JFA）
JFA「サッカーQ&A｜日本サッカー協会（JFA）のシンボルマーク（旗章）の意味は？」
JFA自身によるシンボルマークの由来・三足烏・八咫烏についての公式説明を参照しています。
※本記事では、日本神話に登場する八咫烏と、JFAの三本足の烏を同一のものとして単純化せず、JFA公式資料に基づいて両者の文化的背景を整理しています。
聖地巡礼の文化 ― 熊野三山と必勝祈願
W杯や五輪の前には、JFA関係者や選手・少年団が熊野本宮大社・熊野那智大社などで必勝祈願を行う伝統が定着しています。
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- 熊野那智大社（那智勝浦町）：境内に「八咫烏」を祀る御縣彦社（みあがたひこしゃ）
- 熊野本宮大社（田辺市）：八咫烏ポストや八咫烏の幟（のぼり）
- 那智勝浦町：中村覚之助の生誕地として「サッカー発祥の聖地」を町おこしに活用
なでしこジャパン、A代表、U-23代表など各カテゴリーが大舞台前に訪れる「聖地」となっており、スポーツと信仰が現代的に融合した稀有な事例といえます。
中村が東京高等師範学校で英国式フットボールを日本に根付かせ、その教え子たちが全国にサッカーを広めていきました。
私も実際に熊野の地を訪れ、日本サッカーに携わる選手たちが必勝祈願に訪れる場所として熊野三山の名前を聞くことがもあります。2011年になでしこJAPANがWorld Cupで優勝した際に建てられたモニュメントやそれを取り囲むように選手たちの足型が飾られており、それを一枚一枚丁寧に撮影してきました。先日新潟のスタジアムでもプレーを観戦してきた、現：アルビレックス新潟レディースの川澄、上尾野辺選手や現在も現役の代表選手である熊谷などそうそうたるメンバーの足型が並んでいました。
新潟市に住んでいるサッカー選手も訪れる新潟市陸上競技場の近くに鎮座している
➡新潟白山神社——四季を彩る花手水と風鈴に癒やされる｜新潟総鎮守・白山神社参拝記
サッカーに関わる者としてこのエンブレムを長年身近に感じたものから見ると、熊野三山を実際に訪れたときに、エンブレムが別の意味で理解できたような気がしました。実際にその深い杉林の中で感じる八咫烏の存在は、サッカー場ともグッズショップで購入するものとも明らかに違う感覚があります。
まとめ
これまでに神社でカラスに出会う体験を、四つの軸から見てきました。
神話においてカラスは八咫烏として神々の導きを象徴し、民俗学では地域ごとに異なる信仰の対象となってきました。また、神社に集まる生態学的な理由や、人が動物との出会いに意味を見出す「共時性（シンクロニシティ）」の視点からも、その存在の意味を読み解くことができました。
参考文献
- 日本サッカー協会公式サイト
- 『日本書紀』
- 熊野那智大社公式サイト
- 熊野速玉大社公式サイト
- 熊野大社公式サイト
■この記事について
本記事は実際の参拝体験と現地で撮影した写真をもとに作成しています。
歴史的事項や神話の解説などについては上記資料を参考にしています。
では、次回は新潟のお伊勢さまと親しまれ、新潟市中央区に鎮座する「新潟大神宮」へお伺いいたします。新潟にいながら、伊勢神宮と同じご神徳が得られるといわれている神社です。
それではいざ、日本で最も信仰される神様が見守る社を訪ねる旅へ参ります！
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